为什么说芮小丹的境界比丁元英高?| 《遥远的救世主》人物思想解析
来自:豆瓣《天道》官方剧照 这算是一篇解析类的文章,适合读过小说《遥远的救世主》的朋友来看。没读过的话,可以大概看下 《10分推荐一本小说|《遥远的救世主》读后感》 。当然,也可以大致浏览下这篇文章,或许也有助于理解小说内容。因为都是一家之见,全篇会有些“过度联想”的意思,读者诸君,姑妄读之。 为什么说丁元英的哲学造诣(人生境界)没芮小丹高?如果我们通览整篇小说,会发现两件事: 一,丁元英所做之事只是运用自身智慧进行“趋利避害”而已,并未找到“心之安住处”,并未做到“当行则行,当止则止”。那有朋友就纳闷了,“趋利避害”不是人之本性吗,这不很正常吗?这稍后再谈。 二,丁元英从头到尾也没在做自己想做的事,虽说全书从头到尾他都像个幕后老大,指挥着格律诗公司的发展,但我们仔细想想,他一直是在被“人性本能”牵着走的。开篇从私募基金退出,原因是赚钱窗口期已经过去了,钱恰好也赚够了,再不收手就有来自goverment与黑道的危险。这是为“利”。接着,被肖亚文安排到古城,与芮小丹相遇,与其相恋。这可说是生活的意外。又因恋人的请求帮人扶贫做了“格律诗”的商业项目,这可说是为“情”。那他自己想要什么?他在做自己吗?没有。 那我们反观芮小丹,能去德国留学,不去,能依靠父亲的人脉与资源做赚大钱的演员或编剧,不做,偏偏要做一个薪资不多、整天打打杀杀、常处于危险之中的警察。这在我们常人看来,不是有病吗?写到这里,我不禁又想到《月亮与六便士》中的主人公:他人到中年,混到了中产阶级,有车有房,有妻有子,忽然有一天抛家弃子跑到巴黎去做了一个身无分文的流浪画家,以画画为生,想想真是不可思议。这和芮小丹的选择本质上是不是有些类似呢?——本可以选择更好的生活方式但却选择了次好的甚至最差的。 刚才有朋友会觉得“趋利避害”是人之本能,但我们看看芮小丹是在“趋利避害”吗?显然不是。这其实就是两人哲学造诣的差距,或说“对人生认识水平”的差距,或说“天性(佛性)”的差距。丁元英是在大道上(职业选择)有所迷失,在细枝末节上充分发挥人生智慧。所以,我们在这里多少就可以理解,五台山智玄大师对丁元英的评价:一只脚踏进了佛门,另一只脚还在外面。而反观芮小丹,在职业选择的大道上跟随了本心,且也充分发挥能力与智慧成为了女性从事刑警工作的杰出代表人物...